에테르

에테르는 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스가 구상한 물질 중 하나입니다. 19세기의 물리학자들은 이것을 가상의 전자기파에 의해 전파된 매질이라고 생각했습니다. 그러나 훗날 실험과 이론에 따르면 '에테르'의 부재를 가정하면 많은 물리적 현상들이 더 쉽게 설명될 수 있습니다.

 

에테르(Ether, Aether), 아카시아(Akashic) 입니다. 공간을 구성하는 의식의 흐름, 영계가 물질현상계를 창조할 때 만들어지는 첫 번째 가장 기본적인 원소를 말합니다. 물질현상계의 만물은 그 안에 있습니다. 5대 기본원소의 으뜸, 메인소리라고 합니다. 4대 기본요소의 창조자이기도 합니다. 흔히 '공간'의 대명사이기도 합니다. 항성과 항성 사이에서, 영안은 공간은 암적색의 유체상 의식 흐름으로 이루어져 비교적 안정된 형상의 공간 유체를 형성함을 관찰할 수 있습니다. 이것은 바로 에테르입니다.

역사

에테르는 역사상의 명사이고, 그 함의도 역사의 발전에 따라 발전합니다.
고대 그리스에서 에테르는 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스가 구상한 물질입니다. 물리학 역사상 가상의 물질 관념입니다. 그 내포는 물리학의 발전에 따라 변천합니다. 에테르라는 단어는 영어 Ether 또는 Aether의 음역입니다. 고대 그리스인들은 청천 또는 상층 대기를 가리켰습니다. 아리스토텔레스가 볼 때 물질 원소에는 물, 불, 기, 흙 외에도 하늘의 상층부에 있는 에테르가 있습니다. 과학사에서 그것은 처음에는 신비한 색채를 띠었습니다. 훗날 사람들은 점차 그 내포를 늘려, 그것을 어떤 역사 시기의 물리학자들이 사고하는 가짜로 만들었습니다. 우주학에서는 천체의 공간을 차지하는 물질을 이더리움으로 표현하기도 합니다. 17세기의 R. 데카르트는 과학사상의 발전에 중대한 영향을 끼친 철학자였습니다. 그는 가장 먼저 이타에 과학을 도입하여 어떤 역학적 성격을 부여할 것입니다. 데카르트가 보기에 물체 사이의 모든 것이 있습니다. 작용력은 반드시 어떤 중간 매개 물질을 통해 전달되어야 하며, 어떤 초거리의 작용도 존재하지 않습니다. 따라서 공간은 텅 비고 소유가 될 수 없으며, 그것은 너무 이 매개물질로 채워져 있습니다. 에테르는 사람의 감각은 못 느끼지만 자기력과 같은 전달력의 작용을 합니다. 달과의 조석 작용력에도 영향을 미칩니다.

 

훗날, 이더리움은 빛의 파동학설과 상당 부분 연결됩니다. 빛의 파동설은 R. 훅에 의해 먼저 제기되었고, C. 호이겐스의에 의해 더욱 발전하였습니다. 상당기간(20세기 초까지) 파동에 대한 이해는 어떤 매개물질의 역학적 진동에만 국한됐습니다. 이 매개물질을 파의 하중물이라고 합니다. 예를 들면 공기 같은 것은 음파의 하중물입니다. 빛은 진공에서 전파될 수 있기 때문에 광파를 하중하는 매개물질(이타)은 진공을 포함한 모든 공간에 가득 차야 하며, 통상의 것으로 침투할 수 있어야 한다고 합니다. 물질 중에는 빛의 파장으로서의 하중물 이외에 중력의 현상을 에테르로 설명합니다.

17세기에 프랑스의 수학자 R. 데카르트가 이더리움을 세워 말했습니다. 그는 이를 통해 태양계 내 각 행성의 운동을 설명합니다. 데카르트의 이더리움 관념은 아리스토텔레스의 체계를 무너뜨리는 데 도움을 주기도 하고, 후에 물리학이 발전하는 데 상상할 수 있는 공간의 매개물을 제공하기도 합니다. 네덜란드 C. 호이겐스와 영국 R. 훅은 빛의 파동설을 주창합니다. 그들은 모두 공간이 유비쿼터스 이더리움을 가지고 있다고 가정하고 파동의 매개로 삼습니다. 이 시기의 이더리움을 '빛나는 이더' 또는 '빛나는 이더리'라고 합니다. 뉴턴은 광학적으로 사류설(미립설)을 내세웠지만 너무 희박하다는 데 힘입었습니다. 소(疏)압축은 빛의 반사와 굴절을 설명합니다. 심지어는 에테르가 중력작용의 가능한 원인이라고 가정합니다. 17세기는 빛을 발하는 이태의 중요한 역사적 시기입니다.

뉴턴은 후커의 광파동 학설에 동의하지 않았지만 데카르트처럼 초거리에 반대하며 이더리움을 인정했습니다. 그가 보기에는, 너무 단일한 물질일 수 없기 때문에, 전기, 자기, 중력 등 여러 가지 작용을 전달할 수 있습니다. 뉴턴도 에테르가 진동을 전파할 수 있다고 생각하지만, 에테르의 진동은 빛이 아닙니다. 왜냐하면 빛의 파동학설(당시 사람들은 횡파를 알지 못했기 때문에 광파는 음파와 같은 종파로 여겨졌습니다.)은 오늘날 말하는 빛의 편광 현상을 설명할 수 없고, 빛의 직선 전파 현상을 설명할 수 없기 때문입니다.

18세기는 에테르론이 몰락한 시기입니다. 프랑스 데카르주의자들이 중력의 제곱반비례법칙을 거부했기 때문에 뉴턴의 추종자들은 데카르트의 철학체계에 반대했고, 그가 주창했던 에테르론마저 반대했습니다. 중력의 제곱반비례법칙이 천체역학적으로 성공하고 실제 결과를 찾지 못함에 따라 초거리의 작용 관점이 유행하게 되었습니다. 빛의 파동설도 포기했고, 미립설도 널리 인정받았습니다. 18세기 후반에 이르러 전하간(및 자극간)의 작용력은 역시 거리의 제곱에 반비례한다는 것이 확인되었습니다. 그리하여 전자기기의 이태 개념은 버려지고 초거리의 작용에 대한 관점은 전기학에서도 지배적인 위치를 차지하게 됩니다.

18세기에는 파동설은 포기되었고 미립설이 우세했습니다. 동시에 만유인력은 초거리에 작용하는 것으로 알려져 있습니다. 18세기 내내 사람들은 공간이 공허한 줄 알았습니다. 
19세기에 과학자들은 빛의 일종 파장을 발견했습니다. 생활 속의 파장은 대부분 전파 매체가 필요했습니다(예: 음파의 전달은 공기에 도움을 주고, 물의 전파는 물 등에 도움을 준다). 고전역학사상의 영향을 받아, 그들은 에테르라고 하는 물질이 우주 곳곳에 존재한다고 가정했는데, 바로 이 물질이 빛의 전파에 매개체 역할을 한 것입니다.

19세기, 에테르론이 부흥과 발전을 이룬 것은 먼저 광학에서 시작했습니다. 이것은 주로 T. 양과 A. 피넬 공작의 결과입니다. 양은 광파의 간섭으로 뉴턴 고리를 해석하고 실험의 계시 아래 1817년에 광파를 횡파로 하는 새로운 관점(당시에는 탄성체 중의 횡파에 대한 연구가 진행되지 않았습니다.)을 제시하여 파동설이 장기간 빛의 편광 현상을 해석할 수 없는 어려움을 해결하였습니다.

에테르는 먼저 철학 개념이고 물리학자는 그것을 물리학 개념으로 바꾸기를 바라고 있습니다. 이더리움을 찾으려는 모든 노력이 실패하자 사람들은 이더리움을 버렸습니다. 그러나 사실 버리는 것은 이더리움을 발견하는 것뿐이며, 에테르라는 철학적인 개념은 더욱 뿌리깊게 자리잡고 있으며, 대부분의 사람들은 미시적 구조의 존재 가능성을 인정하고 있습니다.

19세기의 물리학자들은 이것을 가상의 전자기파에 의해 전파된 매질이라고 생각했습니다. 그러나 훗날 실험과 이론에 따르면 '에테르'의 존재를 가정하지 않으면 많은 물리적 현상들이 더 쉽게 설명될 수 있습니다. 에테르가 존재한다는 관측 증거가 전혀 없어 에테르 이론이 과학계에서 버림받고 있다는 뜻입니다.